轉譯自 The Garchen Institute 2011/3/16 Gar Quotes 法訊
今日語錄摘自 噶千上師三月十五日在美國加州聖荷西 (San Jose, CA) 所開示的「如何克服困難障礙」
消除煩惱痛苦的第一步是放棄對此生的執著。我們從母胎出生一直到死亡為止的整個人生，就有如昨夜的一場夢。死亡之後，我們在中陰 (死亡後到投胎前的中間狀態) 中醒來，感覺有如從夢中醒來。這時候，過去的一生有如一場夢，而這個人世間就像一段逐漸褪去的記憶。如果不能消除我執，這時候會開始出現許多恐怖的景象，而人間的世界看起來會有如淨土。密勒日巴因為知道若不淨除我執，將處於這種狀況，因此他勇敢地將一生全心投入於修行，即使再苦也不退縮。因此，在你遇到障礙困難時，應該思維：「這一生就有如一場夢，不久就會結束，而在這一生結束的時候，我必須做好準備。」
為了在來生能夠保有安樂，我們務必要了解什麼是安樂的因。之後，為了避免種下痛苦的因，我們必須放棄自利的心態並培養利他的心，為他人謀求福祉。在死亡的時刻，只有菩提心珍寶能夠保護我們。各位可以從《三十七佛子行》了解菩提心的精髓。《三十七佛子行》為所有的痛苦提供了解藥，對所有的問題提供了解答。佛陀的教法雖然浩瀚如海，但佛陀自己在總結他的教法時說道：「自淨其意，是諸佛教」(完全調服自心，這就是佛陀的教法)。
雖然我們大部分人的生活已經有如國王皇后一般，但我們仍然非常善於自尋痛苦煩惱－永遠不滿足。富有的人因擁有太多物質而煩惱，窮人因物質匱乏而煩惱。密勒日巴雖然住在山洞中沒得吃喝，卻是世界上最快樂的人。真正的真理是，我們只能向內心去找到真實的快樂。如果我們的心存有執著於煩惱的習氣，心便會自己產生痛苦，將外在的每一件事、每一個人視為敵人和威脅。若是內心不執著，那麼即使處境艱難，比如說罹患重症，也不會將其視為痛苦。真正了解業力因果，能夠讓我們忍受眼前的狀況 (譯註：忍辱)，並讓我們學會如何在未來捨棄痛苦執著。業力因果可以用非常簡單的方式說明－安樂的因是愛心，痛苦的因是我執。因此《三十七佛子行》中說道：「諸苦源於欲自樂，諸佛利他心所生」。
今日語錄摘自 噶千上師三月十五日在美國加州聖荷西 (San Jose, CA) 所開示的「如何克服困難障礙」
消除煩惱痛苦的第一步是放棄對此生的執著。我們從母胎出生一直到死亡為止的整個人生，就有如昨夜的一場夢。死亡之後，我們在中陰 (死亡後到投胎前的中間狀態) 中醒來，感覺有如從夢中醒來。這時候，過去的一生有如一場夢，而這個人世間就像一段逐漸褪去的記憶。如果不能消除我執，這時候會開始出現許多恐怖的景象，而人間的世界看起來會有如淨土。密勒日巴因為知道若不淨除我執，將處於這種狀況，因此他勇敢地將一生全心投入於修行，即使再苦也不退縮。因此，在你遇到障礙困難時，應該思維：「這一生就有如一場夢，不久就會結束，而在這一生結束的時候，我必須做好準備。」
為了在來生能夠保有安樂，我們務必要了解什麼是安樂的因。之後，為了避免種下痛苦的因，我們必須放棄自利的心態並培養利他的心，為他人謀求福祉。在死亡的時刻，只有菩提心珍寶能夠保護我們。各位可以從《三十七佛子行》了解菩提心的精髓。《三十七佛子行》為所有的痛苦提供了解藥，對所有的問題提供了解答。佛陀的教法雖然浩瀚如海，但佛陀自己在總結他的教法時說道：「自淨其意，是諸佛教」(完全調服自心，這就是佛陀的教法)。
雖然我們大部分人的生活已經有如國王皇后一般，但我們仍然非常善於自尋痛苦煩惱－永遠不滿足。富有的人因擁有太多物質而煩惱，窮人因物質匱乏而煩惱。密勒日巴雖然住在山洞中沒得吃喝，卻是世界上最快樂的人。真正的真理是，我們只能向內心去找到真實的快樂。如果我們的心存有執著於煩惱的習氣，心便會自己產生痛苦，將外在的每一件事、每一個人視為敵人和威脅。若是內心不執著，那麼即使處境艱難，比如說罹患重症，也不會將其視為痛苦。真正了解業力因果，能夠讓我們忍受眼前的狀況 (譯註：忍辱)，並讓我們學會如何在未來捨棄痛苦執著。業力因果可以用非常簡單的方式說明－安樂的因是愛心，痛苦的因是我執。因此《三十七佛子行》中說道：「諸苦源於欲自樂，諸佛利他心所生」。
依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」
藏文譯入英文－Ina Bieler
英文譯入中文－法壽
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