依怙主 噶千仁波切 2013 台灣弘法行程 (6/21更新)

6月20日－6月23日    六字大明咒團體持誦法會
主辦單位：直貢噶舉共修會
活動地點：台北市南京東路五段356號8樓
學會部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/drikungkagyu-center

6月26日  晚上 6:00 《藏密氣功》新書發表會
主辦單位：眾生文化出版社
活動地點：台北全德廣場（活動地點變更）
活動網址：http://heartbook.com.tw/
購書網址：http://heartbook.com.tw/meditation/garchen-rinpoche-01


6月27日  晚上 7:00 入場  阿彌陀佛灌頂
活動地點：台北劍潭青年活動中心

6月28 - 29 日 上午 9:00 - 晚間 9:00
億次阿彌陀佛心咒閉關

6月29日 下午 1:30 皈依典禮 (須事先登記)
6月30日 上午阿彌陀佛超渡、薈供、迴向
6月30日 下午 1:30 時輪金剛灌頂 (終身誓言：圓滿心咒十萬次)
以上活動地點：台北陽明山中山樓
須先報名，才有交通車可以搭乘
 官方部落格：http://amidewa2013.blogspot.tw

現在就可以上網累積咒數
http://amidewa2013.blogspot.tw/p/blog-page_9262.html

(新增) 7月12日 晚上 7:00-9:00
直貢法王華誕長壽法會 (與  努巴仁波切共同主法)
活動地點：中華佛教直貢噶舉甚深圓滿法協會
(新北市新店區中正路538巷3號6樓)

(新增) 7月13日 上午 8:00 - 12:00
祈請上師及眾生長壽健康放生活動 (與  努巴仁波切共同主法)
活動地點：淡水漁人碼頭
官方部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/bamaikonba/article?mid=405&prev=-1&next=401

噶千語錄－34 (2013/4/21發佈)

轉譯自Garchen Buddhist Institute 2012/2/1 Gar Quotes Message法訊

禪修是首先認識心性，然後進行串習。

首先，你必須了知心性的根基。心乃「一基」，在這一基之中我們是一體的。一旦你認識心性之後，就應當隨時保任、持守，不落入散亂之中。串習這當下的覺知就是禪修。任何外緣的升起，不論是快樂或是痛苦，你一刻也不該偏離這清明的覺知，這個能認出每個生起念頭的覺知。你應該在一切的行為中，修習正念正知，這就是完美的「行」。見 (見地)、修 (禪修) 和行 (行為) 全都是心，都是「一基」。

許多的念頭總是一直生起，但念頭是無常的，它們來了又去。念頭由心生起，然而心卻如虛空般地安住，未曾來也未曾去。心無時無刻都存在，過去一直在，以後也一直在。心就如同虛空，如浩瀚的大海，如一面鏡子。

就如虛空一般，心從未去往任何地方。因此，不要執著於暫時的念頭。無論你多麼執著念頭，都不能真正捉住念頭，因為念頭本身就是無常的。反而，應該去關照那個從未離去，那個能夠認得每個生起念頭的清明覺知。這覺知就是你內在的佛，是你真實的自性。不論生起什麼樣的念頭、負面的想法、哀傷、令人煩惱的情緒等等，都不要跟隨，而要繼續用正念觀照。當正念得以持續，不需要刻意去放棄生起的念頭，它們就會自然消散。這份覺知必須要持守住，不僅是在打坐時，在一切活動中都應該守護好。無論你遭受到什麼，快樂或是痛苦，都不會影響到你的覺知，覺知無時無刻就是它本來的樣貌。這種性質即是佛性，而且一切眾生皆具有。

此外，你應該每天閱讀帝洛巴尊者教授的《恒河大手印》，這能支持你的「修」同時，你也應該每天閱讀《佛子行三十七頌》，這將護持你的「行」。而最重要的，就是要在一切的行為當中長養菩提心、慈愛和悲心。沒有悲心，你永遠無法了悟心性。沒有悲心，心就像污水，水是渾濁的，於是你無法見到真實清明的自性。如果你生起悲心，那麼，你將會非常容易地了知心性。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

英文譯入中文－小吽

中文校稿－法壽

Meditation means to first recognize and then habituate to the nature of mind. First you must understand the basic nature of mind. This mind is a single ground within which we are one. Once you have recognized the nature of mind, you must always sustain it, uphold it, without falling into distraction. To habituate this present awareness is meditation. No matter what external condition may arise, happiness or suffering, you should never stray from this clear awareness that recognizes everything that arises. You should practice mindful awareness in all your activities; this is the perfect conduct. The view, the meditation, and the conduct are all mind, the single ground. There are many thoughts that always arise, but thoughts are impermanent; they come and go. The mind from which they arise, however, abides like space; it never comes and goes. It is always there, it has always been there, and it will always be there. It is like space, or a vast ocean, or a mirror.

It never goes anywhere, just like space. Therefore, do not cling to the temporary thoughts. No matter how much you cling to them you cannot actually hold on to them, as they are impermanent by nature. Rather, observe that which never goes away, the clear knowing awareness that recognizes all the thoughts arising. This awareness is the buddha within you; it is your true nature. Whatever thoughts arise, negative thoughts, sadness, afflictive emotions, do not follow them but continue to observe with mindfulness. When this mindfulness is sustained, arising thoughts will naturally dissipate without the need to abandon them. This awareness must be upheld, not only in meditation sessions, but also during all your activities. No matter what you experience, happiness or suffering, it does not affect your awareness; it always is as it is. This nature is buddha nature, and every being has it. 

In addition, you should read "The Ganges Mahamudra" by Tilopa every day; this will support your meditation. You should also read "The Thirty-Seven Bodhisattva Practices" every day; this will support your conduct. What is most important is to cultivate bodhichitta, love and compassion, in all your activities. Without compassion you will never understand the nature of mind. Without compassion, the mind is like dirty water. The water is cloudy, and you are unable to see its true clear nature. If you give rise to compassion, then you will understand the nature of mind very easily.

Translated by Ina Bieler

2013 年台灣文殊閻魔敵大修閉關 6/10 - 6/16 即日開始受理報名

2013年文殊閻魔敵大修閉關
6月10日至6月16日
主辦單位：台中霧峰普賢講堂

文殊閻魔敵大修閉關法源
文殊閻魔敵大修閉關是藏傳佛教直貢噶舉教派的殊勝修法,
歷任直貢法王皆是<文殊閻魔敵>的不共法主。此法源自與蓮師有緣之
怒千桑傑依喜與嘉祥沖之伏藏鐵蠍法，由直貢噶舉派第 17 任法王仁
欽彭措與第 24 任法王仁津卻紮發揚光大、無間傳持至今，極為稀有
難得。因其破斷自他無明遮障與業力的力量難以思議的威猛強大，依
照西藏傳統，行者應完成 60 萬遍靜相文殊心咒及諸多修法，自身修
行達到一定程度之後，才能具資格做此大修閉關；因此，以往大多是
出家僧眾及瑜伽士才能修習此法，一般修行人是較難有此殊勝機緣領
受此法益。

慈悲怙主 噶千仁波切是當代直貢噶舉教法最重要的持有者，不
僅於傳承中地位崇高，此生亦是真正具足實修證悟之行者。閉關的弟
子在入關前，皆要虔誠精進的圓滿上師所交待功課，使心住於法，才
能夠與此殊勝法要傳承諸師無間的加持力相應，因為此大修閉關需以
清淨身口意修持，並 24 小時不間斷修法持咒，全程禁語，直到圓滿
才能出關。仁波切要求有意參加此閉關的弟子，要審慎考慮自身健康
條件，善加準備身心體能，了解並遵守此閉關的一切規定，並希望同
修們感念上師傳法用心，珍惜此殊勝法緣，實修精進不退。

參加閉關前需圓滿的功課
噶千仁波切特別叮囑想要參加此文殊閻魔敵閉關的弟子審慎考慮，並
做必要之前行，於入關前至少必需先圓滿靜相文殊心咒 10 萬遍（心
咒：嗡瓦給以修日姆恩），此咒語譯音應以上師所傳為準，請各位尋
求具德上師口傳此咒，並唸越多越好以增益我們的修行。

受理報名方式
1. 請來電索取報名表（電話04-23308586）
2. 請上網下載報名表（網址http://blog.yam.com/user/wfpxjt.html）
3. 請將報名表與相關資料傳真至 04-23307090 
4. 主辦單位將於資料及劃撥匯款確認後，方為報名手續完成。
5. 錄取者將另行寄發報到須知。
閉關報名費用
報名費用：出家眾新臺幣 2,300 元 在家眾新臺幣 3,800 元郵政劃撥帳號：21059868 戶名：釋惟仁
請於備註欄註明：參加「文殊閻魔敵大修閉關法會」

閉關細節及注意事項
1.為加速審核及通知作業，請用正楷詳實填寫報名表。
2.為如法修持故，主辦單位必須先了解您的求法經歷及個人資料，敬
請歡喜配合。
3.不接受未經審核通過者報到，亦不受理現場報名，因場地限制名額
有限，敬請提早完成報名手續，謝謝合作。
4.由於此法極為秘密，尊重法故，全程禁止錄音、錄影及拍照。
5.不見天日的閻魔敵閉關須嚴謹持守三眛耶戒，終日不出關房範圍。
行者於閉關期間無論急病或有任何急事皆不可提早出關。
6.閉關必需 24 小時無間斷修頌，晚上分三組輪班唸誦,晚上每一座的
前半小時全體皆須起身共修，對身心是極大的考驗。如健康有不適任
者，請務必於報名表上詳實填述。請行者考量個人能力，如自認身心
狀況無法圓滿活動者，請勿報名，以免造成他人的困擾。
7.閉關期間需專注修法心無旁騖，全程禁語，禁止與外界通訊聯絡，
請關閉手機、PDA等通訊裝置。
8.嚴持儀軌故，行者除上洗手間及取用茶水之外，請勿隨意走動，並
應儘快回座。
9.閉關期間可以刷牙洗臉，但不能洗澡。
10.自備睡袋、睡墊晚上就地臥睡，並自備個人睡眠所需用品(ex：耳
塞、眼罩..)。
11.請勿攜帶葷食，閉關期間不任意進食，6 月 10 日起茹素至閉關及共
修圓滿。
12.為圓滿閉關故，請準時報到，並遵守所有共修時間行程。
13.活動圓滿如願意協助場地復原或清潔工作者，請於報名表上勾選
「志工報名」。
14.若臨時因故不克出席，恕無法退費；活動若因任何天然不可抗拒
因素而無法如期舉辦，則將全額退還所繳之報名費。
15.如已超過預訂人數或經審核未通過之報名者將全數退還報名費。

尊貴的噶千仁波切長壽法會 2013 年5月21 - 25日

尊貴的噶千仁波切長壽法會

美國亞利桑那州噶千佛學會/閉關中心(Garchen Institute)

上師與僧眾：尊貴的噶千仁波切, 竹本仁欽多傑仁波切, 尊敬的圖登尼瑪喇嘛, 尊敬的阿寶喇嘛, 尊敬的布尼瑪喇嘛

2013年5月21 - 25日

祝賀具三慈愛根本上師 至尊噶千仁波切七十六歲壽辰之長壽法會

發文人：阿寶喇嘛

尊貴的至尊噶千仁波切盡其所能在全球各地，最重要在美國開展其佛行事業。因此，我的願望是讓多年來有幸遇見仁波切並從他領受應行與應捨之法、灌頂與口傳的所有弟子聚集一堂，一起累積福德與淨除罪障。

藏曆殊勝月，也是月亮上弦的期間(陰曆頭十五天)有三個主要的佛教慶典：導師釋迦摩尼佛出生於世間、佛陀證道日、以及佛陀入於涅槃。根據遵循藏曆傳統，我們將於五月21-23日舉辦紐涅閉關，並在五月24日累積頂髻尊勝佛母長咒一千次以及一千次薈供。

我們將於藏曆滿月日早晨向仁波切獻上長壽儀式。藉由在心中憶念仁波切的慈愛，以清淨心獻上供養，一朵小花將成為聖潔的供養物，而象徵性的小曼達將包含整個四大洲與須彌山。因此，我們將依著這些謙卑的物質圓滿仁波切的長壽法會。下午，仁波切將慈悲賜予我們頂髻尊勝佛母灌頂。仁波切表示，在完成1000次頂髻尊勝佛母心咒的持誦之後立即接受此灌頂，是最吉祥的。

帝洛巴曾向那洛巴開示：「兒啊，一切的顯現都是因緣而生。因此，在你了悟無生的真諦之前，不要離開有如戰車雙輪的二種累積。」如此憶念在心，舉行根本上師長壽祈願法會是自己和他人累積福德最殊勝的方法，也是最上等的長壽修法。這是過去的大師們的真實之語。同樣的，圓滿持守紐涅戒律的利益也是難以言喻的。由於這是極為稀有難得的機會，我們希望大家慎重考慮這重大的意義，參加我們這次的聚會。若是你無法前來，但真誠地隨喜我們的共修，根據經典的教導，你也會得到與實際參與者同等的功德。

法會時間表：

五月21 - 23上午: 千手千眼觀音禁飲食齋(紐涅)。主法上師：噶千仁波切

(須二日半全程參加，不得中途加入或退出)

十一面千手觀音的紐涅修法是在短時間之內以密集閉關的方式淨除業障與累積福慧二資的方法。此法門須於第一天持守大乘八關齋戒，於第二天再加上禁食與禁語(禁食在第一天午餐後開始，並持續到第三天早餐前。如果您的健康狀況不允許完全禁食，可以選擇做部分禁食)。座上的修持包括祈請、供養、頂禮、以及密集的持咒，修持佛教的三乘法門。以大虔敬心修持紐涅可增進自身與世界的和平，帶來快樂與福祿，並可於將來往生阿彌陀佛的極樂淨土。

五月24日(9:00 am - 5:00 pm): 頂髻尊勝佛母心咒1000次持誦。主法上師：噶千仁波切

五月25日(9:00 am - 中午): 噶千仁波切長壽法會。

大眾一起修持長壽法，並向 噶千仁波切獻上正式的供養。修法結束後，歡迎各佛學會和個人向仁波切獻供。

阿寶喇嘛建議弟子們可以受戒累積功德，然後將此功德供養祈求仁波切長壽。例如，弟子們可以在長壽法會之前受戒一個月、一段時間、或終身，不食肉或不飲酒或不吸菸，然後將持戒的功德迴向仁波切長壽。或者，我們也可以發願一個月、一段時間、或終身，每日持誦白度母或其他咒語108次或其他次數，並以此功德迴向仁波切長壽。這些只是幾個例子，可行的方式有許多。

重要！: 如果你自行受戒並希望將受戒內容翻譯成為藏文供養給仁波切，請在五月20日前將英文受戒內容以電子郵件寄到Garchen Institute (華人弟子: 若您有需求，可於五月20日前將中文受戒內容寄到 ymtk.tw@gmail.com，末學法壽可協助將您的受戒內容翻譯為英文並寄到美國Garchen Institute。) 五月20日後收到的受戒內容將於法會後才能翻譯並供養給仁波切。

五月25日(2-5 pm): 噶千仁波切賜予頂髻尊勝佛母長壽灌頂

噶千仁波切對於透過網路接受灌頂的開示

本訊息來自美國 Garchen Institute 11/08

 

有一些人詢問，如果是透過網路串流觀看灌頂過程，是不是真正領受到灌頂。以下是仁波切的答覆：

 

"將寶瓶碰觸頭頂是外灌頂。自觀為本尊是內灌頂。真正的灌頂是了悟自心本性。

 

"當你修菩提心的時候，你是真正的本尊。這麼做的時候，就是在網路上真正領受到灌頂的時候。

 

"如果你住在道場附近，就想 '噢，我不需要去道場，只要在網路上接受灌頂就可以了。' 這種態度不正確。如果你有機會到道場來，就應該來。

 

"如果你不住在附近，沒辦法來，但至誠懇切地想要接受灌頂，這就是在網路上接受灌頂的正確發心。

 

祝吉祥如意！

 

 

We have received several inquiries asking if one actually receives the empowerment if done by streaming, and following is Rinpoche’s reply:

“The touching of the vase to the crown of the head is the outer empowerment. The inner empowerment is to visualize yourself as the deity. The real empowerment is to realize the nature of your mind.

“When you cultivate bodhicitta, that is the real deity, and when you do this, that is when you actually receive the empowerment over the internet.

“If you live near the temple and think, ‘Oh, I don’t need to go to the temple; I can just receive the empowerment over the internet,’ that is not the right motivation. If you have the opportunity to come to the temple, then you should come.

“If you don't live nearby and cannot come, but with all your heart would like to, that is the right motivation for receiving the empowerment over the internet.”

May all be auspicious!

Gar Quotes 噶千語錄 - 33 (2012/1/16)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2012/1/16 Gar Quotes Message 法訊

所有的惡業當中，最大的惡業莫過於自殺：結束自己的生命將會種下強烈痛苦的因。

你們必須知道，在一顆執著於我的心當中，每一種痛苦都有它的一席之地。試著去換一個身體並無法換掉你的心－你無法逃避你的心。自殺所導致的痛苦甚至比你現在經歷的苦更為劇烈，痛苦並不會因為自殺而消失。

你有你的業力和壽命，你必須讓業力自行運作，不要貿然的結束自己的生命。此外，在自殺的同時，你也殺死活在你體內十億百億的生命體。因為這樣，自殺使你又造下了更多惡業。

與其選擇自殺，倒不如轉化自心。在你痛苦的時候修持「自他相換」承擔他人的痛苦，並思惟藉著你所承受的苦讓他人得以從苦中解脫。所有的痛苦都是暫時的，而因緣所成的安樂也是暫時的。心必須獲得穩定，不受無常的情境所影響。修行永遠不嫌遲。從無始以來，我們就一直在輪迴中漂流，遲早我們都得開始修行。

別去擔心過去你浪費了多少劫的時間－現在就開始修持，這樣你將死而無憾。你從現在開始所做的比過去所做的更為重要。覺得生病的時候，把心住於虛空之中，不要去執著身體。心從身體分開來並住於虛空中。你也可以觀想度母在虛空之中，然後持誦度母心咒。我自己滿身是病，但如果我不執著它們，把心送到虛空之中並禪修，就感覺不到病痛；只有在開始想到病痛的時候，才會又感覺到疼痛。

你們也應該思惟，與許多其他眾生的苦比起來，你自己的苦其實很小。舉例來說，我曾經被囚禁二十年，你們可以說這是個困難，但是對我來說，我從沒想過何時才能出獄，我只是天天修著度母，心中其實頗為快樂，更別說想到自殺這回事。如果你想從痛苦中解脫，需要改變的是你的心，不是你的身體。無時無刻祈請度母並持誦她的心咒，這樣你絕對不會忘記她。這樣一來，我也可以幫助你，因為我無時無刻都在修持度母。不論何時只要你感到痛苦或困難，應該一心專注地憶念度母。

Gar Quotes 噶千語錄 - 32 (2011/1/2)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2012/1/2 Gar Quotes Message 法訊

2012新年快樂！

對於已經如實見到自心本性並且能夠穩定安住於心性上的人，當他們看著心的時候，看見的是如虛空一般的空性本質，沒有任何可供辨識的特性。心性有如虛空，無法以言語描述。密勒日巴說：「當虛空與心了無差別，即是圓滿法身。」這空性、如虛空一般的本質就是法身的特質。空性之外還有鮮活明朗的覺知，能夠了知這虛空一般的空性本質。明性的本質是空性，而空性的本質是明性，二者無二無別，是明性與空性的雙運。報身的功德由這本質生起，也就是清澈明朗的覺知。由明性與空性自然放射大悲的光輝，遍及虛空一切處所。因此我們說佛的大悲心遍滿一切處。週遍的大悲心即是化身。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽