Gar Quotes 噶千語錄 - 31 (2011/12/13)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/12/31 Gar Quotes Message 法訊

明光瑜珈就是在整個白天和夜晚之中保持正念，除此之外沒有其它的明光瑜珈。一開始必須要能夠在整個白天保持正念。等到白天之中心可以保持非常清晰敏銳之後，可以將這個狀態持續到夜晚。當你保持著正念入睡時，在明覺與空性的雙運之中，你會先覺察做夢的狀態。這個覺察叫做「覺知夢的光明」。最後，經由穩定持續的正念，即使夢境也會消失，你將自然安住於明性之中，覺知將持續下去。到了最後，即使在深沉睡眠的狀態中，也可以保持明覺。明覺有如一盞燈火的光，沒有念頭，只有著微細的睡眠感覺。當你能持續不斷保持明覺，就是成就了明光瑜珈－日夜之中毫無任何一絲散亂分心。

最後在深沉的睡眠中，你將覺察深沉睡眠的明光。我們所稱的明光，就是以明覺力超越念頭與情緒或感受。這些念頭雖然會生起，但在不影響你或不留下任何痕跡的情形下消融。初學者有時候可以保持正念，但有時候又會失去正念。首先必須先在白天克服這個問題，必須先能夠摧毀任何生起的慣性思想，然後串習持續的明覺。之後，當你入睡時，一邊修持「唵啊吽」金剛誦一邊入睡，如此保持正念。有時候在夢中你會記起「唵啊吽」，而到了最後，即使在深度睡眠的狀態下，你都能保持正念。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

Gar Quotes 噶千語錄 - 30 (2011/11/26)

Gar Quotes 噶千語錄 - 30 (2011/11/26)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/11/26 Gar Quotes Message 法訊

噶千仁波切近期受邀造訪印度德拉敦菩提寺 (強久林)，於此期間，直貢依怙主澈贊法王對白度母七隻眼睛的含意做了闡釋。由於弟子們過去一直重複向仁波切求問白度母七眼的含意，因此仁波切希望透過本語錄轉達法王的開示：

「白度母的七隻眼睛代表三圓滿解脫門以及四無量心。三圓滿解脫門是：無願解脫門；無相解脫門，即一切現象例如色、形等皆不具實有的特性；以及空解脫門，即了知前二者空性本質的證悟之心。為了證得三圓滿解脫門，修行者必須培養四無量心－無量慈、無量悲、無量喜、無量平等心。四無量心是成就三圓滿解脫門的因。」

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

英文譯文：

During H.E. Garchen Rinpoche's recent visit at Jangchubling in Dehra Dun, India, His Holiness Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche clarified the meaning of White Tara's seven eyes. As students have asked about this again and again, Rinpoche would like to pass on the explanation on White Tara's seven eyes in this quote:

   "White Tara's seven eyes represent the Three Gates of Complete Emancipation and the Four Immeasurables. The Three Gates of Complete Emancipation are: wishlessness, signlessness--all phenomena lack inherently existing characteristics such as color and shape, and emptiness--the enlightened mind that realizes the empty nature of the former two. In order to attain the Three Gates of Complete Emancipation one must cultivate the Four Immeasurables--immeasurable love, immeasurable compassion, immeasurable joy, and immeasurable equanimity. The Four Immeasurables are thus the cause of the Three Gates of Complete Emancipation."

《大手印，奇異哉》精選開示 - 1

(本篇由美國噶千佛學會在臉書上發佈，謹此以中文譯文與各位法友分享。)


不論上師的主要本尊為何，上師圓寂後將示現那個本尊的淨土，並安住在那個本尊的淨土中。如果弟子也修持上師的本尊且片刻也不忘失本尊，那麼弟子在往生後將投生在那個本尊的淨土中，再次與根本上師在一起。


這就是修持報身佛生起次第的功德。如果我們修持本尊法且不忘失本尊，如果心不斷地憶念本尊，那麼在我們死亡後捨棄這個肉身時，我們將在這個報身佛的淨土中，在根本上師的身旁獲證佛果。我們應該如此了解報身佛的修持。

--Garchen Rinpoche from his book, "Mahamudra, Emaho," translated by Ina Bieler

-- 節錄自  噶千仁波切著作《大手印，奇異哉》，英文翻譯伊納．比樂

英文譯文：

Whatever was the guru's main yidam deity, after the guru has passed away, the guru will manifest the pure land of that yidam deity and will abide within the pure land of that yidam deity. Also if we as disciples engage in the practice of that yidam deity of the guru and never forget about it, then also after we have died we will be born in the pure land of that yidam deity and will be with the root guru again. 

That is the quality of the sambhogakaya creation stage practice. If we practice the yidam deity and do not forget about it, if the mind always thinks of this yidam deity, then after we have left behind this body, after death, we also attain enlightenment in the same pure land of this samgbhogakaya next to our root guru. So in this same way we should understand the practice of the sambhogakaya. 

Gar Quotes 噶千語錄 - 29 (2011/10/18)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/10/18 Gar Quotes Message 法訊

不要擔心證悟的問題。佛(覺者)已經在你的心中，等著你去發現，但是因為我們無法向內觀察且經常心思散漫，所以無法看見(認出)佛。當過去的念頭停止，而未來的念頭尚未生起時，在這些執念之間的空隙，你可以瞥見安住如虛空的自心本性，這就是佛。如果你不斷保持在這個本性中，就是證悟了。任何時刻，只要你停下執取，就沒有輪迴的因。任何時刻，只要你開始執取，你就再次創造了輪迴的因。佛其實不在遠方，佛一直好好地在那兒等著你去發現。如果你不放下對自我的執念，卻隱居起來想逃避輪迴，你仍然無法解脫。如果放下對自我的執念，同時繼續在世間生活，你將能夠解脫。

特別是當困難與痛苦生起時，不要執取，讓這些念頭消融於虛空中。即使有所謂外來的障礙，心不需要執取。不了解這一點的人，即使是很小的問題也無法忍受，有時候甚至為此自殺。佛，並不在你的自心之外。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 28 (2011/10/11)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/10/10 Gar Quotes Message 法訊

過去你曾經無數次受生，有過無數的身體。知道過去世你是什麼人並沒有利益，重要的是為未來世做準備，為證悟成佛而努力。從究竟的觀點來看，過去世實際上是幻相。在相對的層次上，我們說有許許多多不同的來世今生。但其實心相續只有一個，是超越生死的。從心本身來看，沒有過去世、現在世、未來世，也沒有中陰。

過去世是不真實的幻相，因此不要去想著幻相。你不需要知道這些，因為這些只是世俗諦，不是勝義諦。對你而言，現在重要的是要摧毀我執，以及看見自心本性。不要想著過去或未來，甚至不要想著現在，不要攀附任何念頭。現在就看著你的心，看著心清淨的本然面貌。

只要把握住菩提心、愛心與慈悲心，日以繼夜，沒有其它。保持本然狀態的覺性，隨時不斷清淨你的心。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 27 (2011/10/06)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/10/04 Gar Quotes Message 法訊

為了在心續中留下善的印記，你應該隨時持誦本尊咒語例如阿彌陀佛心咒，或者在家裡播放咒語的光碟。隨時觀想你的本尊安坐在你的頭頂上。思惟：「當我死的時候，重要的是我的心識要從頂門離開，與阿彌陀佛合而為一。」如果你一生中不斷如此串習，那麼即使你遭遇非時死，例如在車禍中喪生，你的意識會因為你生前串習的關係，而與你頂門上的本尊合而為一。那麼，即使你沒有時間修遷識法，也毫無疑問會獲得解脫。因此，只要你還活著，不斷去如此憶念是很重要的。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

上師，煙供

2003 美國亞利桑納