2013年8月25日 星期日

噶千語錄-38(2013/08/25發佈)

轉譯自Garchen Buddhist Institute 2012/4/2 Gar Quotes Message法訊

三十七佛子行頌開示

第一偈

獲得暇滿大舟時,
自他為渡輪迴海,
晝夜恆時不空過,
聞思修是佛子行。


許多人認為前行不太重要,認為自己已經讀過書了,了解八暇十滿,就和八暇十滿沒什麼關係了。他們寧可繼續學習「真更高深的」修持。

根據(直貢教派祖師)吉天頌恭的教法,前行才是最深奧的。只有在你一心想脫離輪迴苦海時,你才有可能獲得解脫。否則,不論你修持其它多麼高深的法教,都無法讓你從痛苦中解脫;事實上,甚至可能讓你的我執更強烈。

首先你必須了解生而為人的可貴,以及獲得人身有多麼困難。通常我們會問別人:「昨晚你睡得怎麼樣?」對方答道:「睡得還不錯。」我們會說:「很好。」如果我們自己睡不飽,就會感到遺憾

這是表示我們內心尚未完全體悟人身可貴的徵兆。如果內心已經完全體悟人身的珍貴,對於浪擲在睡眠的每一分鐘,我們都會感到遺憾。我們在大清早就不會懶懶散散、心情不佳,而是在醒來的當下就憶念珍貴的人身,並迫不急待地起床。因此在清晨憶念珍貴人身是很重要的。

你可能會懷疑,不睡覺怎麼還有辦法工作。你不需要捨棄睡眠,但你應該保持節制和自律。此外,如果在入睡的時候修持「唵啊吽」金剛誦,即使在睡眠當中也會生起功德。半夜裡醒來時,你應該憶念眾生,並且為他們持誦一些瑪尼(譯註:觀世音菩薩的六字大明咒)。這個人身是你生生世世累積無量功德後所結的善果。

這是千載難逢的機會,我們不該期望未來還能夠再度值遇如此的良機。知道人身非常珍貴後,我們就不會浪費時間在沒有意義的活動上。此外,即使發生不幸,比如淪為乞丐、失去親友、或者失去財富,仍然還是會感到歡喜。更不用說會變得沮喪消沈,而是會感到歡喜,知道自己仍擁有珍貴的人身,這艘人身的帆舟可以載我們超越輪迴苦海。

事實上,我們會了知世間的享樂只是讓自己趨向毀滅。因為人類具有智慧和六界(譯註:地、水、火、風、空、識)所以這個人身是很有力量的,是向上去或向下墮的十字路口。如果我們知道如何善加運用這個人身,就可以在一生當中獲得證悟。如果浪費這個人身,造作惡行,我們將會墮入下三道而萬劫不復。




翻譯-法壽
編審-Sharleen

2013年8月19日 星期一

噶千語錄-37(2013/08/19發佈)

轉譯自Garchen Buddhist Institute 2012/3/21 Gar Quotes Message法訊

淺談金剛乘的見地

金剛乘的見地非常難以了悟。由於金剛乘的見地似乎模糊不清[K1] ,有些人覺得自稱小乘之道的追隨者較能明哲保身,他們對金剛乘的道路不感興趣。這種想法理所當然,但實際上,金剛乘的見地並不那麼隱晦或難以了解。金剛乘解釋事物的本來面貌。舉例來說,想像有一條巨大的冰川,對於不瞭解金剛乘的人會這麼想:「這是一座冰山。」瞭解金剛乘的人則想:「它的外表是座冰山,但本質其實是水。它不會一直都是座冰山,一旦融化了就會成為水。」只要了解這個法則,就可以了解金剛乘的見
地。金剛乘說,雖然有六道的顯現,但這顯現是暫時的。在實相上,所有的有情眾生都具有佛性,也就是都具有證悟成佛的潛力。

我們的心中會生起許多短暫的念頭,但這些念頭都不是真實的我。念頭來來去去,變化不歇。這一刻你生氣了,下一刻你又去愛。所有這些念頭都是剎那生滅,但(在念頭之外,)有一個存在的基礎,有一個覺知始終在那兒。它沒有來去,不曾改變,始終如一。它不死亦不生,有一個根本的永恆覺知。過去你從未與它分離,將來也不會,因為這就是真實的你。當你見這個本質你真正的自性時,你就了悟金剛乘的真實意義。



翻譯-法壽
編審-Sharleen Su