Gar Quotes 噶千語錄 - 21 (2011/6/12)

Gar Quotes 噶千語錄 - 21 (2011/6/12)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/6/12 Gar Quotes Message 法訊

唵阿吽金剛誦：

在我們身內所有的脈輪中，臍輪是最重要的。我們的人身最初是從與母親連接的肚臍開始形成。臍輪是身中所有風息的王座，特別是與火大相關的風息。臍處的火是金剛瑜珈女，是每個人都有的，只是大家沒認出來罷了。臍輪是最穩定的根本脈輪，因此建議將所有觀想轉移到臍輪。藉由專注在臍輪，風息向下沉，可以使心穩定。有時候在心輪作觀想時，隨著風息移動到心輪，可能導致情緒或精神不穩定。因此，專注在臍輪是較安全的做法。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

                                                                                                                                                編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 20 (2011/6/4)

Gar Quotes 噶千語錄 - 20 (2011/6/4)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/6/4 Gar Quotes Message 法訊

金剛乘修行的根本是三昧耶(誓言)。很多老弟子都已經知道，但是這裡可能有一些新弟子。所以说三昧耶，三昧耶的根本，或者說真正的三昧耶，是愛。愛是一種關係，讓我們多生多世一直在一起。是弟子與弟子、上師與弟子之間的一種連結。如果不放棄這份關係，不讓這愛的關係中斷，也就是三昧耶，那麼在未來的生生世世中，我們會再度相遇，並互相利益及幫助對方。如果毀壞三昧耶，切斷愛的關係，那麼在未來世中，只會彼此互相傷害。因此，弟子與弟子之間、上師與弟子之間的三昧耶極為珍貴與重要。我們必須持守三昧耶，不使它中斷。

過去這麼久以來，我們一直都維持著良好的三昧耶，這說明了，這就是為什麼這一生，我們有緣共同修持金剛乘。同時，為了在未來世不斷彼此利益對方，每一個人都持守三昧耶，彼此不憎惡或嫉妒，非常重要。如同續部經典所說，如果我們能夠持守三昧耶，將在七世當中證得最高的悉地(成就)。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 19 (2011/6/2)

Gar Quotes 噶千語錄 - 19 (2011/6/2)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/6/2 Gar Quotes Message 法訊

唵阿吽金剛誦 (三)

唵、阿、吽金剛誦的實際練習如下：

座上正式練習的最佳時間是太陽初昇時，不過實際上應該整天練習。任何時候，只要你在呼吸就可以練習。你一直在呼吸，不是嗎？吸氣時想「唵」，不需要觀想或是發出聲來，只要想著「唵」即可。氣到達肚臍時想「阿」，吐氣時想「吽」。主要是將注意力放在臍間的「阿」。「阿」具有火的性質而且是熱。吸氣時，想著氣融入到臍間的「阿」。氣的精華留在臍間，而濁氣則一律吐出去。在座上修時，吸氣時想著你將上氣下壓，同時輕輕縮肛將下氣上提。如此「上下氣相合」在臍間的中心形成蛋殼形的球體。略微閉氣並觀察心的本性。

不要持氣太久，只要在舒適範圍內持氣就好。再次吐氣並想「吽」。在日常作息中不需要持氣，只需自然呼吸並意想「唵阿吽」即可。隨時將注意力保持在臍間的火，最後將會產生暖熱。實際上，這種暖熱早已存在於此處，但一般人無法覺察。這個練習是保持正念的絕佳方法，可以將心與氣合一。如果缺乏正念，心和氣分開，便會產生顛倒妄想。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽
編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 18 (2011/5/26)

Gar Quotes 噶千語錄 - 18 (2011/5/26)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/26 Gar Quotes Message 法訊

 

唵阿吽金剛誦 (二)

有時候有些人會問：我們是「一」或是「同」？(答案是)二者皆非。是有「一個」空間，或是有不同的「相同」空間？虛空既不是「一」，也不是「同」，而心性也是如此。試著把心說成是「一」或是「同」，想要藉此了解心性，只會是另一種心理成見。同樣的道理，沒有一佛或是多佛。由於有無量的佛，所以不能說只有一佛，但也不能說有多佛，因為諸佛的本質是同一個基礎－安住如虛空般的空性及悲心。因此，不要執取一或多。不論任何的顯現皆非實有，有如空中的彩虹。由於現象是因緣合而生法且非恆久不變，因此不是實有存在。一切眾生的心性在任何時刻都有如虛空，非和合而生。雖然身軀各個不同，但所有眾生的心卻具有相同的本質。

就像是只有一種叫做「水」的東西，也只有一種叫做「心」的東西。雖然水以江河、大海、雨、露的各種形式顯現，但都是水。如果每個人都修持「唵阿吽」，他們的正念都有著相同的本質，在品質或大小上沒有任何絲毫的差別。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 17 (2011/5/13)

Gar Quotes 噶千語錄 - 17 (2011/5/13)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/13 Gar Quotes Message 法訊

唵阿吽金剛誦 (一)

唵、阿、吽這三個種子字代表什麼？「唵」代表色金剛，色空無二。「阿」代表語金剛，聲空無二。「吽」代表意金剛，明覺與空性不二。這稱為「三密」。不執取於感知到的色相，這是色空不二。色相持續顯現且看得見，但不執取其為實有。不執取感知到的音聲，這是聲空不二。持續聽見聲音但不執以為實有。若是心不執著於所見或所聞，將自然而然安住於覺性與空性雙運，因此也不會執取由心中生起的事物。三金剛就蘊含在意金剛中。如此，唵、阿、吽三個種子字是所有本尊額、喉、心的標誌－雖然本尊以諸多形相顯現，其身、語、意的本質是相同的。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽

編輯－小吽

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Gar Quotes 噶千語錄 - 16 (2011/5/5)

Gar Quotes 噶千語錄 - 16 (2011/5/5)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/5 Gar Quotes Message 法訊

今日語錄摘錄自2011年四月仁波切在維吉尼亞州的教授。

輪迴是如何生起的？這個幻我緊執於自己的快樂。凡夫只關心著世俗的事務。為了超越這個執著，我們必須先認出輪迴「苦」的本質。為此，佛陀首先教導「認出苦，並捨棄苦的因。」儘管我們感受著身為人的各種快樂，然而這種輪迴的快樂就像吃著摻著毒藥的美食一般。在認出苦之後，我們會渴望能夠離苦。如何做到？我們修學佛法並讓心從苦的因解脫出來。這很困難，因為我們執著於世俗的生活，認為將來它能夠為我們帶來快樂。如果究竟而言這是真實的，那麼執著便沒有什麼錯，但可惜執著只會造成痛苦。

當這一生結束時，不論心裡頭多麼想要，卻是任何一點物品或人都帶不走。除了離開這個身體的客房之外，別無他法。唯一會跟著我們的是儲藏在心相續中的業的痕跡。因為這個原因，在尚未太遲之前認出苦並消滅苦因，是如此的重要。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

翻譯－法壽
  編輯－小吽

Gar Quotes 噶千語錄 - 15 (2011/5/2)

Gar Quotes 噶千語錄 - 15 (2011/5/2)

轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/2 Gar Quotes Message 法訊

今日語錄節錄自2011年4月仁波切在維吉尼亞州所傳授有關夢瑜珈的教授：

傍晚時只吃少許食物，並於入睡前思惟死與無常。一般人的夢皆是留在心中的善與不善印記的顯現。當風息進入煩惱的不淨脈中時，我們即會經歷夢魘。夢魘是負面情緒的自光明，而好的夢是善念的覺醒。為了要認出夢境，必須先在日間穩固覺知。首先，必須先在白日克服所有念頭與情緒，最後才能夠在夢中認出念頭與情緒。開始時，你將能在夢境中認出粗的念頭，例如恐懼，後來也可以在較微細的夢中認出念頭。如此，隨著愚痴分消失，你的睡眠首先會變得較淺。一般人的睡眠是深沉的愚痴狀態，是一種煩惱。因此，不要問自己「昨晚睡得好嗎？」，而應該問「昨晚你浪費了多少時間睡覺？」當然，為了保持身體健康，我們必須有充足的睡眠，但應該有限度。因為各位都必須工作，我建議每晚不要睡超過五到六小時。嘗試以非常清明的狀態入睡，最後透過串習，你絕不會落入愚痴的狀態中，而能夠保持清明的覺知。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」
翻譯－法壽

 編輯－小吽