Gar Quotes 噶千語錄 - 45 (2014/12/4)

佛子行三十七頌開示

第八偈：
諸極難忍惡趣苦
能仁為說惡業果
是故縱遇命難時
終不造罪佛子行

下三道一切的難忍之苦，都是由我們的煩惱所造成的。佛陀並未發明或創造某種特定的信仰，而是在證悟實相之後，以悲心開示了痛苦的因與安樂的因。他教導：「若欲得樂，應如是行；若欲離苦，應如是捨。」「瞋恨的自性是地獄；愛的自性是淨土。」地獄並非某個可將你送去以便懲罰你的地方，而是瞋恨的自性製造了地獄，或者說瞋恨的自性就是地獄。事實就是如此。有時候人們會懷疑地獄是否真實存在。即便是佛教徒，有時候也會想：「它只是一種心的狀態。如果只是心的狀態，那它就不是真實的，所以也還沒那麼糟糕。」然而，儘管地獄的確並非本自存在，這個人身卻也同樣如此！如果你將此生的經驗認為是真實的，你也會以同樣的方式認為地獄的經驗是真實的。因為，只要有惡業、有我執，痛苦就是真實的經驗。唯有在獲得證悟、了悟空性時，才能了悟到六道及淨土都沒有本自獨立的存在。

此外，我們在這世間可以看見六道的各種痛苦。有些人還會經驗到地獄的痛苦和餓鬼的痛苦。一切痛苦的起因為何？痛苦的起因是我執以及由其而來的煩惱。因此，你應該觀察自心，若發現它具有瞋恨等煩惱，則未來果報一定會成熟。密勒日巴說：「下三道的根源是瞋恨，因此寧可捨棄性命也要修持忍辱。」當你了解由瞋恨所產生的痛苦時，自然會想要捨棄它。如果你不了解這一點，甚至可能會錯誤地為瞋恨找到正當的理由。地獄道由瞋心生起，餓鬼道由貪心生起，而畜牲道由無明生起。例如，有些人由於無知而飲酒、吸毒，毀了自己的人生——這會造成無明的習氣，導致投生於畜牲道。

業分為外和內。外在的業是指外在的活動。有人可能會想：「我沒殺人，也沒偷竊，所以不會有任何過失。」但是內在的業更為重要。即使外在沒有造作惡行，但是內在卻只想著自己而沒有悲心，便將累積惡念，有如日夜不斷落下的雪花。如果我們一直隨順煩惱，那麼即便歷經無數劫也無法解脫——而這僅僅是由我們此身所造的業。因果業力是真實不虛的。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」
翻譯－法壽